Тело как мелодия, как звуковая волна — почти независимая в своем существовании, свободная в своем движении в пространстве-времени… Звуковая телесность, аудио-тело как гармоническая вибрация духа…
Такое созвучное тело — часть вселенского существа, оно симфонически Я-ствует в непрерывном взаимодействии с другими Я-звуками единой мелодии тео-сфер. Это и есть единое симфоническое поле, само наличие и космологическое раскрытие которого через взаимодействие и динамику его носителей-ипостасей — с одной стороны, и бытование последних — с другой, есть глубоко взаимообусловленное явление, фундаментальный космогонический процесс… Это закольцованная причинно-следственная связь начал Единого.
Метка: начала
Неличная авторизация судьбы
В судьбе всегда есть какой-то объективный след, проекция независимых обстоятельств и условий, действие внешних факторов. Если наша судьба с внешней точки зрения — нечто объективное, материализованное, исполненное, т. е. субъективно отстраненное, то и факторы, ее определившие, тоже имеют внешнюю печать: все события получают объективацию в персональной, личностной, иногда фантасмагорической реализации этой композиции объективных и субъективных начал, того, что от природы и того, что из сознания, подсознания и еще бог его знает из какого места источающегося. Вот так вот…
Вселенский нравственный круговорот
Общепринято помпезно говорить о победе добра над злом. Но явления вырождения добра во зло — тоже, увы, реальны и эмпирически бесспорны…
Возможно, действует какой-то закон динамического равновесия — «парциального», выражающего необходимое соотношение двух противоположных начал, и в этом смысле — некоторую предзаданную гармонию.
Полная победа над энтропией приводит к негэнтропийному коллапсу мира — в сущности, такому же, как и в случае его энтропийной деградации. Искоренение зла означает исчерпание потенциала мирового добродействия и исчезновение самого понятия добра.
Техноконформизм Homo sapiens
В условиях становления нового цивилизационного порядка, отвечающего логике 4-го индустриализма, происходит переопределение психологических координат межличностного взаимодействия, высокотехнологическая огранка (если не зачистка) гуманизма, формализация высокой степени нравственных начал человека…
Греховная биохронография
В чудесном детстве мы так пронизаны стихийным чувством совести, что наши неопытные, случайно-невольные грехи с избытком возмещаем нашей небесно-изначальной, от рождения благостно вверенной нам Богом непорочностью.
В отчаянной молодости мы так безрассудны, что наши искренние благомысленные намерения и добродетельные поступки безмятежно легкомысленно и гедонистически щедро разбавляем греховными проявлениями нашей натуры.
В зрелом возрасте мы настолько опытны, что уже отчетливо различаем, что есть грех и в чем заключается добронравность, устанавливая компромиссный, эмпирически оптимальный баланс этих антиномически противоборствующих начал.
В преклонном возрасте мы столь измождены жизнью, что само существование оборачивается и благой немощью греха, и горьким бессилием благого деяния. Но и сама немощь для эволюционно автономного существа есть (и именно так, неизбежно, будет осознана!) природный грех, который затмевает всякую мыслимую добродетель.