Интересно, если бы человек знал, что ему предстоит (строго без вариантов) уйти, скажем, в 50 лет, успел бы он больше/меньше/столько же, сколько прожив без знания своего смертного часа до 60 лет?
Может решением (конечно гипотетическим) этого вопроса и определяется истинная сущность личности — ее активный жизненный тонус, творческая потенция, или же, напротив, готовность «сдуться», стремление к пассивному прожигательству «последних дней» своего бытия?
Метка: стремление
Линейно-плоское бытие
Жизнь невозмутимо движется вдоль кем-то прочерченного вектора в ткани бытия, развернутого в двумерной (т. е. плоской) и косоугольной (т. е. неортогональной) системе «пространство-время», одна из двух квази-зависимых орт в которой — обобщенное измерение пространственности. Фактически — несвободное, т. е. несамостоятельное движение вдоль линии жизни, точнее — только вперед и только по предписанной траектории… И это, по-сути, уже и вовсе линейная, т. е. одномерная экзистенция.
И вот сознание усиливается воображением (все же третье измерение?) в событийной фабуле линейно-плоской, почти обезразмеренной жизни — вне полноты проявлений реальности и автономии разумной сущности — обрести сокрытый объем ощущения истинной всемирности бытия и, через это — вселенскую полноту самого бытия.
Вечное стремление в вечном мире…
Оправдание детством
Когда наблюдаешь феноменологию детства, когда видишь детей в естественном проявлении их безгрешной сущности — понимаешь, зачем есть небо, почему светит солнце, к чему стремится жизнь…
Страждущий прогресс
Человек — существо «наркотического» склада, страждущее, зависимое от своих желаний и потребностей, и в ещё большей мере — от вечного стремления добиться большего, превзойти в своих страстях однажды достигнутый уровень, оптимизировать полученное благо.
Получив желаемое, чувственно воощутив вожделенное, в следующий миг своего хотения он мечтает уже о большем: ещё больше, еще ярче, ещё сильнее. И так во всем. Но это, в конце концов, приводит к противоположному эффекту: нарушив пределы допустимого (выйдя из чувственного «окна Овертона»), расторгнув границы естественно-возможного и психологически комфортного, он вместо ощущения радости испытывает грусть и печаль, вместо удовольствия и наслаждения — страдание, вместо пользы — вред.
И вот, вместо развития — деградация, вместо удовлетворения — полное разочарование, вместо необычного нового — зияющая пустота…
Это пружина прогресса?
Это вопрос о золотой середине.
[Не]естественная дерзость
Стремление получить больше, чем то, что способна предложить природа и на что рассчитано точно отмеренное естество — потребительский соблазн или творческий импульс? Эготическое своеволие и слабодушие или жизнепреображающий активизм?