Красота спасает мир, превращая бесстрастно-хладную вселенную напряженно-одухотворенное великолепие Космоса.
А красивость прельщает и губит мир, профитизируя его потенциал порядка и еще больше опустынивая вакуум межзвездного пространства-времени в онтологически мусорное Ничто.
И это антиномия чувства как выражения фундаментально-религиозного взаимодействия в мире → и чувственности как стихийно пульсирующей эмпирии биологической сущности.
Метка: антиномия
IT-постнеокантианство
В новой технологической среде цивилизации критический анализ разума требует переопределения кантовских границ разума и линий его разделения на основе IT-категоризации самих разумов: так, «Критика чистого разума» и «Критика практического разума» составляют одну категорию: «Критика естественного разума».
Антиномическую пару с этой категорией образует «Критика искусственного разума». Критика этой категории разума — действительный вызов настоящему разуму.
Так или иначе, человечество по-прежнему остается в области критики разума. И пока нравственно-рационально не вызрело до похвального слова разуму — одобрения разума... Ибо для этого нужен истинный Разум.
Психологическая антиномия
Трудно разрешаемый вопрос бренного субъекта: как подлинно радоваться и даже наслаждаться наличным — условным и ограниченным бытием… и одновременно, грезить и стремиться к новому — совершенному и безупречному?
Личная антиномия
«Плохую власть выбирают хорошие люди, которые не ходят на выборы» (У. Черчилль).
Следовательно, если я приму участие в выборах, то опосля мне, с необходимостью, останется признать одно из двух:
1) либо власть хорошая,
2) либо я плохой человек.
Сознание априори, по разным основаниям, отвергает оба варианта. Tertium non datur.
Может не стоит себя так распинать этой дилеммой? Старик Черчилль, все же — из другой социокультурной динамики… :-)
Психосоциальная теогония
Теосоциальная соборность (психократическое, т. е. устроенное по типу Св. Троицы, общество) есть форма полного и единственно возможного — небесно-конечного — планетарно-исторического и космологического преодоления трагической антиномии «личность-общество», благопресуществления гражданского начала и атомарной социальности в братско-родственные отношения и целокупное отечество.