Перейти к содержимому

Отношение к жизни в потоке бытия мечется как флюгер на ветру: от жизнедерзкого взыскания вечности и обретения желанного бессмертия, — и до убийственного хотения поскорей со всем этим уже покончить, и провокационного искушения исполнить качественное закрытие темы бренного бытия…

Вероятно, никаких ангелов-хранителей в человеческом мире нет. Полудетская вера в своего ангела — просто психо-иммунная уловка ветхого, от природы грешного, земного человека. Небесному же — безгрешному и чистому — созданию неотступно наблюдать пороки земного существа, не только оставаясь при этом добрым по отношению к нему, но ещё и помогая ему в уныло-эмпирических петляниях его жизни; способствуя в его, зачастую, неправедных делах — это поистине адская мука! Земное ангельское служение превращается в безысходное истязание небесной натуры — бесконечно любящей и доброй (может в этой неисчерпаемости и заключается ангельский источник земного подвига носителя божественной энергии, отдачи им себя на растлен ограниченному существу?).
Чтобы верить в Ангела-Хранителя, нужно верить в себя и запредельно стараться хранить себя самому, настойчиво просвещая темницы человеческой натуры. Существо, которое не верит в свою добрую сущность, не заслуживает своего доброго хранителя. Не научившись и не умея сберегать себя, бесполезно рассчитывать на внешнее покровительство; нечестно тратить и оплачивать своё несовершенство за счёт другого, который, к тому же, намного лучше и несравненно выше тебя.
Человеческое безангельство как иное измерение антропного принципа.
Такова грустная (но оптимизирующая?) логика человеческого начала…

В России пидωрас — неизмеримо больше, чем просто гей!
Западный кашемировый гей — это явление личностное, сексуально девиантное и узко-социальное, исторически-местное, ментально-частное.
Пидωрас в России — это универсальное понятие, которое лишь в узком смысле обозначает извращенные особенности сексуального поведения. В главном же своем значении пидωрас — это идентификация особо циничной формы жлобства, неадекватности и агрессивно-хамского отношения к окружающим.
Российский, закоренелый в своей рогожной сущности, пидωрас — комплексное психокультурное событие; поведенческий стереотип, поглощающий и извращающий личность целиком, независимо от сексуальной особенности индивида; это феномен социально-генетический. Это уникальное, российско-цивилизационное явление не столько сексуального, сколько социально-психологического характера…

Доверие т.н. ближнему — самое экстремальное отношение в мире, самая рисковая, поистине предельная практика жизни…

Его лихорадочно-изощряемая мысль еще не достигла абсолютных вершин, но ей уже открылись высокие горизонты: как начать мыть тарелку, ещё не закончив есть из нее?! Как уже начать застилать постель, еще находясь под одеялом?
А прогрессивно-рациональный подход уже пытался осилить проблему в ее общей постановке: как закончить дело, даже не начав его делать.
Жизнь, в сознательном отношении к ней, требовала применения программного метода!