Перейти к содержимому

Осознавание бытия, осмысливание окружающего, предстоящего душе мира, приводит к утрате непосредственного ощущения радости собственного бытия в его текуче-бренной экзистенции. И напротив, гедонизм «добросовестного» вчувствования в каждый данный миг экранирует вселенскую рефлексию, запирает мысль, взыскующую образов иных пределов…

…И оказался в Сером Царстве ускользающего бытия… В нём нет теней и нет контрастов; нет безудержной радости и счастья, как нет беспросветной печали и разочарования. Одна неизбывная, неотступно предожидающая, всегда у ворот тоска-томление — грядущего и идущего, но заблудившегося на перепутьях вселенских судеб, на траекториях великого Разрешения и окончательного Исхода…

Парадокс позднего брака: соединиться в добровольный союз, из которого искать лазейку сбежать «на минутку»; вместо радости дышать одним дыханием, глядеть одними глазами, чувствовать взаимными чувствами, — терпеть друг друга, сведя общение к раздражению, «выкраиванию» выгод повседневности, мелким обидам, безосновательным придиркам и затаённому недовольству…

…Когда душа через покаяние и молитву очистится от страстей и придёт в меру любви, тогда она получит опытное знание об истинной духовной радости.
Это Чувство Духа.

«Многознание ума не прибавляет». (Гераклит Ефесский)

Но и «многоумие мудрости не добавляет». (1-е дополнение Гипериуса)

И уж вовсе «многомудрие радости не увеличивает». (2-е дополнение Гипериуса)