Перейти к содержимому
РазделПоследняя запись
Включённое наблюдениеНеадекватное начало личности [2024-04-07]
ЭкспликацииЧудо второго порядка [2024-04-05]
Микрология тихой жизниМатериальная сила любви [2024-03-28]
Записки прошлого человекаСверхчувственная [рас]фокусировка [2024-03-17]
Кочка зрения [IMHO]Светотени истории [2024-02-23]
ΨSW [Psyche Status Word]Витальный тонус фантомного бытия [2024-02-12]
ПрологизмыПространство-время как мировая интеллектуальная мера [2024-02-10]
ПодПространство ощущенийПриродная сущность насущного [2024-01-01]
Дом на трёх бульварахЧеловейная урбанизация личности [2023-12-10]
Эмпирические обобщенияЗакон беззубых корреляций [2023-07-04]
СоВрание сочиненийПреддверие… [2021-11-29]
ИИRTFM [2017-10-04]
ХайкуобразиеОсенняя исполненность жизни [2013-09-17]

Даже когда человек ничего не делает, его организм все равно занят: он исподтишка старательно делает свое хронологическое дело — закономерно стареет.
А когда человек занят делом, коэффициент старения, в зависимости от характера дела, может быть больше или меньше единицы.

Умная единица знает, что ноль за ее спиной — не пустое место, не бездарное ничтожество, а агент скрытой энергии, таинственно множащей величину и значимость самой единицы на порядок.

Для человека, инерционно погруженного в рутину бытия, эмпирически накатанная и удобная «колея» его повседневной жизни, на самом деле, становится неожиданной западней для его личности; открытая перспектива оборачивается коварно заволоченным глухим тупиком; устремленная ввысь, к личностному небу «стрела судьбы» оказывается хроно-топологически закольцованной в плоский круг чередой обыденных, «земноводных» событий, дел и долженствований; какое-либо движение ума, воли и чувства — мнимым, заключающемся в циклическом перебирании на месте ранее уже бывшего и неоднократно пережитого. При этом в заболоченном критическом самосознании реальный ступор в развитии личности психологически маскируется ощущением развития…

Вопрос о вечности космоса — это вопрос о вечности жизни. Ибо только последняя как немеркнущая энергия актуально длимого бытия есть возможность первой.
Научная мысль, оперируя аксиоматической абстракцией о вечности мира, концептуально размещает в этой физически данной вечности — в этом вечно сущем лоно — жизнь, соразмерив временной масштаб ее существования с космологической вечностью космоса, и теоретически усиливается придать этой жизни в таком овечненном — астрофизически абсолютизированном — космосе статус вечности.
В логической переполюсовке впечатанного в сознании представления об иерархии бытия возникает иное следование: вечность жизни как свойство живого вещества и создаёт вечность мира как его божественный атрибут.

Всякий раз, встречая в своей жизни нового человека, вступая с ним в общение, эволюционно-оправдано руководствоваться принципом «презумпции боговдохновенности ближнего» — его изначальной доброты и талантливой творческости.
Это путь многих разочарований и психологических травм.
Но это и возможность органического обретения мира — в психологически-теплом его проявлении, и оправдания человека — в его истинно-добром статусе, а с этим — и Бога во взаимной радости творческой встречи...
Это богоисходность человека как самая естественная, т. е. нравственно-гуманистическая человеконачальность Бога