Перейти к содержимому

Нет плохих человеков, есть дурная природа человека.

Кажется парадоксальным, что природа как материнское лоно животворящей чувственности… совершенно бесчувственна к своим произведениям.

Сознание человека как мирового мыслящего существа — это антропный пиксель «генетического» кода в замысле Бога, это импульс мысли мирового разума, это ипостась божественной энергии сущего.
Природа еще не пришла в разум истины и Вселенная еще не пришла в благолепие Космоса, потому что человек еще не пришел в сознание бога.

В современной нравственной семантике добрая мысль, слово, практическая инициатива «стандартно» вызывает подозрение и недоверие. В цивилизационно нормализованном представлении добро должно быть обязательно отягощено недобрым бременем, разбавлено злом, нравственно инфицировано им.
Нынче без «полемики» со злом добро ничего не стоит, даже в тех счастливых обстоятельствах, когда добрая сущность несомненна и самоочевидна. Т. е. истинный «путь добра» — всегда и только через полемику и критику, которые сами уже есть выражение раздора, недружественной противности мнений, людей, жизней... Каким образом наличие зла упрочивает добро — это ментальная эзотерика «падающего мира»...
В этой логике даже нравственно-божественный Рай обретает истинную ценность только на фоне Ада; из категории истинного и абсолютного «добра» как безусловной положительной добродетели Рай «здравомысленно» опускается до образа «не зла» — прагматической отрицательной добродетели!
Путь добра — злой по природе самого добра?! Или по природе недоброго мышления о добре?

Природа щедра, но экономна; разнообразна в явлениях, но монистична в законах.
Природа — заботливая мать жизни, но и ее бесстрастный палач.